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清朝体裁家蒋士铨在《鸡毛房》一诗中写说念：
“薄暮万语乞三钱，鸡毛房中买一眠。
牛宫豕栅略相似，禾秆黍秸谁与致。”
这首诗直白地态状了鸡毛店的特色：低廉、脏乱，却是多量贫寒东说念主独一的栖身之所。
鸡毛店的作用很浮浅：为那些流荡街头、床头金尽的东说念主提供一个暂时的逃一火所。店内拥堵不胜，空气污浊，卫生条目极差，但关于饥寒交迫的东说念主来说立花里子种子，这里却是费事的顺心之地。莫得丽都的紧闭，唯有一地鸡毛铺就的床铺，却成了多量居无定所者终末的依靠。
鸡毛店的住客形形色色，有纳屦踵决的叫花子，有周身汗臭的轿夫，有窘迫不胜的戏子，还有拉洋车、赶马车的夫役。他们来自社会的各个旯旮，却在这里找到了共同的归宿。
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推开鸡毛店的门，扑面而来的是一股夹杂着汗臭、霉味和鸡毛腥气的浊气。阴沉的油灯下，十几个东说念主零七八碎地躺在地上，有的瑟索成一团，有的干脆把我方埋进厚厚的鸡毛堆里，只流露一个脑袋。每当有东说念主翻身，鸡毛便像雪花相通遨游起来，空气中饱和着令东说念主窒息的尘埃。
民国演义家刘云若在《湖海香盟》一书中写说念：
“……房内横倒竖卧，约有十余个东说念主，有的伏身而睡，有的把体格埋在鸡毛下面，只露一个头儿；最妙的是每有东说念主挪动，鸡毛便遨游起来。一个侧身面壁睡的，口中所喷的气，把鸡毛吹得往复乱滚……”
这么的环境关至今天的咱们来说，完全和旅馆是计划不到一块的，说真话，我往时外公家养猪牛的场地还比这鸡毛店居住环境要更好少许。
五月色图传奇，早期的鸡毛店是养鸡的雇主恻隐居无定所的底层东说念主民，用鸡毛给他们铺就的浮浅栖身之所，其后就逐渐演形成了一种“低价旅馆”。
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某种流程上来讲立花里子种子，鸡毛店是旧社会的缩影，它见证了多量从乡村到城市打拼的东说念主的生离远离，也见证着社会的发展。
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